ولنزد هذا بيانا ، فنقول : انه يقال إن غير المتناهى ، موجود بالقوة أو بالفعل ، اما « 1 » في الوجود ، واما في التناهي . والذي بحسب الوجود اما أن يعتبر كليته ، أو يعتبر كل واحد من أجزائه ، ثم كليته لا بالقوة ولا بالفعل موجودة « 2 » . وأما كل واحد من أجزائه ، فاما « 3 » أن يعتبر أن كل واحد منها ، يوصف بأنه بالقوة وقتاما « 4 » أو كل وقت ؛ أو أن الكلية توصف بان لها دائما بعضا موجودا « 5 » بالقوة « 6 » ؛ وأن كل واحد من المعدومين منه « 7 » ، بحسب وقت معين وجوده بالقوة ؛ وليس « 8 » كل واحد منه « 9 » بالفعل بل لا شئ منه بالفعل . فان عنى ان « 10 » كل واحد منه ، موصوف « 11 » بأنه موجود بالقوة وقتا ما ، وليس يصح ذلك بالفعل ، فهو قول صحيح . وأما أن كل واحد يوصف بأنه بالقوة كل وقت ، فهو ظاهر البطلان . واما أن الكلية له « 12 » ، قد يكون منها دائما ، شئ بالقوة « 13 » ، فهذا

--> ( 1 ) - ق : غير المتناهى اما بالقوة أو بالفعل واما ؛ ها « موجود » ندارد ؛ ( 2 ) - ط ، د : موجود ( 3 ) - ها : واما ( 4 ) - ق : وقتا معينا ( 5 ) - ط : بعض موجود ( 6 ) - ق : بالقوة ( أو ان كل واحد يوصف بأنه بالقوة وقتا ما ) اما ان ؛ ط د : أوان ( 7 ) - ها ، هج ، ق : فيه ( 8 ) - ط « كل واحد من المعدومين . . . بالقوة وليس » ندارد ؛ ( 9 ) - د : فيه ( 10 ) - ق « كل واحد منه . . . عنى ان » ندارد ( 11 ) - ط : موصوفا ( 12 ) - ها « له » ندارد ( 13 ) - ط « بالقوة » ندارد